Etapa 8: Comentario de la oración jubilar

Señor, nos consagramos a tu Corazón, hogar ardiente de caridad

Finalmente, la tercera parte aparece como la culminación del movimiento espiritual de esta oración de consagración al Corazón de Jesús. Es bueno recordar que el lugar de la ofrenda es la Eucaristía, como dijimos antes. Consagrarse al Corazón de Jesús no es otra cosa que consagrarse a su persona, a Jesús mismo. Jesús habló de su Corazón a santa Margarita María como «el horno ardiente del amor puro» (carta a la madre de Saumaise). A lo largo de las apariciones, es el símbolo del fuego el que predomina, como, por ejemplo, en la aparición de 1674 reproducida en el fresco de la capilla de las Apariciones: «Jesucristo, mi dulce Maestro, se me presentó todo deslumbrado de gloria con sus cinco llagas, resplandecientes como cinco soles, y de esta sagrada Humanidad salían llamas por todas partes, pero especialmente de su adorable pecho, que parecía un horno; y habiéndose abierto, me reveló su Corazón todo amor y todo amor, que era la fuente viva de estas llamas. »

Haz de nosotros instrumentos que atraigan los corazones a tu Amor.

En la retiro de 1678, Margarita María anota esta afirmación de Jesús «quiero que me sirvas de instrumento para atraer corazones a mi amor», retomada en nuestra oración.

Quema nuestros corazones con tu compasión para que testifiquemos al mundo de ese Corazón que nos amó tanto. Amén.

La expresión «arder en compasión» se sitúa en el registro simbólico del fuego en el que se enmarca la experiencia espiritual de Margarita María, como acabamos de decir. Se trata de entrar en «los sentimientos que tuvo Cristo Jesús» (Fl 2, 5), en la compasión ante las multitudes que le conmovieron las entrañas: «Y al ver a la gente, le dio lástima, porque estaban abatidos y dispersos como ovejas sin pastor.» (Mt 9, 36). La oración culmina con la expresión de junio de 1675 que parece el punto culminante de la experiencia espiritual de Santa Margarita María: «Éste es el Corazón que tanto ha amado a los hombres, que no ha perdonado nada hasta agotarse y consumirse para darles testimonio de su amor.»

En la novena etapa, veremos cómo la consagración personal puede ampliarse hacia un enfoque familiar y comunitario.

En este sacramento de Amor que es la Eucaristía,

La segunda parte está introducida por la expresión «Sacramento de amor» que utiliza el Señor para designar la Eucaristía durante la gran Aparición de junio de 1675. Está compuesta por cinco peticiones litánicas, que ponen a los peregrinos en la escuela de la experiencia espiritual de Santa Margarita María.

Te ofrecemos nuestras fatigas y nuestros cansancios: danos el descanso; ;

En primer lugar, el 27 de diciembre de 1673, reposa durante largo tiempo sobre el Corazón de Jesús: «Me hizo reposar durante mucho tiempo sobre su divino pecho». En una carta al padre Croiset, precisa que este reposo duró «varias horas». Responde así a la llamada de Jesús en el Evangelio a descansar en su Corazón: «Venid a mí todos los que estáis agobiados por una pesada carga, y yo os aliviaré. Llevad mi yugo y haceos mis discípulos, porque soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas». (Mt 11, 28-29). El discípulo San Juan fue el primero en tener tal experiencia en la Última Cena (Jn 13, 25), hecho de tal importancia que el Evangelio vuelve a referirse a él después de la resurrección (Jn 21, 20). Muy pronto, los primeros cristianos asociaron a Juan con esta experiencia tan especial. En 180 d.C., Ireneo de Lyon escribió: «Entonces Juan, el discípulo del Señor, que reposaba sobre su pecho, publicó también el Evangelio, mientras vivía en Éfeso de Asia» (Contra las herejías III, 1, 1).

Te exponemos nuestros sufrimientos y nuestras heridas: consuélanos y sánanos; ;

En segundo lugar, el Sagrado Corazón de Jesús es fuente de consuelo y sanación. El Papa Francisco nos invita a acercar nuestras heridas a las de Jesús. El himno de la primera epístola de Pedro aplica a Jesús lo que el profeta Isaías anunciaba en el cuarto poema del siervo sufriente: «Por sus llagas hemos sido curados» (Isaías 53, 5 y 1 P 2, 24). Durante la audiencia concedida al congreso organizado por el santuario de Paray sobre la Reparación espiritual, en mayo de 2024, el Papa Francisco rezó «para que el santuario de Paray-le-Monial sea siempre un lugar de consuelo y misericordia para toda persona en busca de paz interior».»
La analogía del Corazón con la imagen del sol y del horno en la aparición de 1674 recuerda el versículo del profeta Malaquías «el Sol de justicia se levantará: traerá la curación en sus rayos» (Mal 3, 20), frecuentemente citado en la espiritualidad parodiana.

Te presentamos la dureza de nuestro corazón: transfórmanos en dulzura y humildad; ;

En tercer lugar, el 27 de diciembre, Jesús le pidió su corazón a Margarita María. «Le rogué que [lo] tomara, lo que hizo, y lo puso en el suyo adorable, en el cual me lo hizo ver como un pequeño átomo que se consumía en esa ardiente fragua, de donde retirándolo como una llama ardiente en forma de corazón, [lo] devolvió al lugar donde lo había tomado». Al hacerlo, el Señor cumple la promesa profetizada en Ezequiel: «Os daré un corazón nuevo, pondré en vosotros un espíritu nuevo. Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, os daré un corazón de carne. Pondré en vosotros mi espíritu, haré que caminéis según mis leyes» (Ez 3, 26-27). Jesús dice de su Corazón que es «manso y humilde» (Mt 11, 29) y constata la dureza de corazón de sus interlocutores o de los discípulos (por ejemplo en Mt 19, 8 o Mc 6, 52).

Depositamos ante ti nuestras ingratitudes y nuestras indiferencias: que te devolvamos amor por amor; ;

En cuarto lugar, en la aparición de 1674, Jesús se queja de la falta de amor por parte de los hombres: «Me descubrió las maravillas inexplicables de su puro amor, y hasta qué exceso lo había llevado amar a los hombres, de los que solo recibía ingratitudes y desconocimientos». Pide a Margarita María que le «devuelva amor por amor», expresión que aparece en varias ocasiones bajo la pluma de la visitandina. Este es, de hecho, el tema elegido para este Jubileo de los 350 años.

Te decimos nuestra sed de amarte y de anunciarte: envíanos en la potencia de tu Espíritu Santo.

En quinto lugar, la devoción al Sagrado Corazón nos renueva en el celo misionero para dar testimonio al mundo de este amor ardiente, a lo cual se consagraron Margarita María y Claudio La Colombière, cada uno según su vocación. «Mi divino Corazón está tan apasionado de amor por los hombres, y particularmente por ti, que, no pudiendo ya contener en sí mismo las llamas de su ardiente caridad, es necesario que las difunda por tu medio, y que se manifieste a ellos para enriquecerlos con sus preciosos tesoros que te descubro», dirá Jesús durante la aparición de 1673. El tema de la sed asociada al amor también está muy presente en las apariciones. En una de sus cartas al padre Croiset, Margarita María dice que Jesús la eligió como un « instrumento para establecer esta devoción y atraer los corazones a amar el Suyo adorable, el cual tenía una tan ardiente sed de ser conocido, amado y honrado por los hombres. »