9er Etapa - Dimensiones familiares y comunitarias de la consagración
Dimensiones familiares y comunitarias de la consagración
En la medida en que la consagración es una renovación de la consagración bautismal, como vimos en la segunda parte de nuestro recorrido, es un paso personal ofrecido a todos, laicos, solteros, casados o religiosos, así como a los sacerdotes. Hemos propuesto una forma sencilla de vivirla, en la séptima etapa.
En esta novena etapa, veamos cómo este proceso puede ampliarse y adquirir un carácter familiar, eclesial e incluso social. Puede renovarse en todo tiempo y lugar, personal o familiarmente, en la parroquia, en comunidad, con la frecuencia que el Señor nos inspire.
La consagración familiar
En primer lugar, a nivel familiar. Jesús prometió derramar abundantemente toda clase de bendiciones sobre las familias que honraran su Corazón, y que «por este medio, uniría a las familias divididas y asistiría y protegería a aquellas que se encontraran en alguna necesidad». Volveremos a esto cuando hablemos de la entronización de la imagen del Sagrado Corazón en los hogares (décimo paso).
Esta consagración es, a su vez, una respuesta de amor a la que los cónyuges celebraron el día de su matrimonio, como lo expresa el Catecismo de la Iglesia Católica: «Los esposos cristianos, para cumplir dignamente los deberes de su estado, son fortalecidos y como consagrados por un sacramento especial.» (CIC, § 1535).
La familia es la «Iglesia doméstica», la primera Iglesia en cierto modo. Muestra en Jesús el verdadero pastor de nuestras familias, el «Rey de los corazones», Aquel que cuida de todos nuestros asuntos (familiares, profesionales, sociales) si le damos el primer lugar en nuestro corazón y en nuestro hogar. Ese es el sentido de la consagración de la familia.
En la práctica, la consagración familiar se propone después de que la consagración personal ha sido pronunciada por todos (me remito al séptimo paso que propone un desarrollo sencillo). Son los padres quienes la pronuncian, involucrando así a sus hijos en la vocación que recibieron el día de su matrimonio y de la cual son fruto. No es necesario que los hijos estén todos presentes, ni siquiera que ambos padres lo estén. Así, incluso en el dolor de la viudez, la separación o el divorcio civil, uno de los padres solo puede consagrar a su familia al Corazón de Jesús.
Propuesta de oración de consagración familiar.
Señor Jesús,
Tú, que te consagraste al Padre por amor a nosotros, queremos, al aliento de tu Espíritu Santo, devolverte amor por amor consagrándonos a Ti.
Queremos consagrarte la vida de nuestra familia en la situación en que se encuentra hoy.
Te consagramos nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro, nuestro hogar, nuestro trabajo y nuestros gestos más sencillos.
Te consagramos nuestras alegrías y nuestras pruebas para que el Amor con que nos has amado nos guarde en Ti y permanezca en nosotros para siempre.
Para que el fuego de tu Amor incendie el mundo entero y que los ríos de agua viva de tu Corazón broten para todos hasta la vida eterna.
Amén
Dimensión comunitaria de la consagración
En la segunda etapa, expusimos el significado de una consagración comunitaria al Sagrado Corazón de Jesús. La consagración personal me introduce en una dinámica más amplia, que involucra a mi familia, mi parroquia, mi comunidad, mi escuela o mi diócesis...
No existe realmente una fórmula hecha para la consagración de una comunidad o parroquia. Es a cada realidad comunitaria y eclesial a la que corresponde discernir, en comunión con su pastor, la oportunidad y la manera de vivir una consagración. Y esto es bueno. Algunos redactarán una oración comunitaria que asuma la historia y los acentos espirituales propios de su espiritualidad. Otros utilizarán una fórmula personal de consagración ya existente que será rezada por todos en una ocasión especial, como la fiesta del Sagrado Corazón o la fiesta patronal.
Propuesta de oración de consagración comunitaria.
Señor Jesucristo,
Redentor de la raza humana,
nos volvemos a vuestro Sacratísimo Corazón con humildad y confianza, con reverencia y esperanza,
con un profundo deseo de darte gloria, honra y alabanza.
Señor Jesucristo,
Salvador del mundo, te agradecemos por todo lo que eres y todo lo que haces.
Señor Jesucristo,
Hijo del Dios vivo, te alabamos por el amor que revelaste a través de tu Sagrado Corazón, que fue traspasado por nosotros y que se convirtió en la fuente de nuestra alegría, la fuente de nuestra vida eterna.
Reunidos en Tu Nombre, que está por encima de todo nombre, nos consagramos a Tu Sacratísimo Corazón, en el cual reside la plenitud de la verdad y la caridad.
Al consagrarnos a ti, nosotros, los fieles, renovamos nuestro deseo de corresponder a la rica efusión de tu amor misericordioso.
Señor Jesucristo,
Rey de Amor y Príncipe de la Paz, reina en nuestros corazones y en nuestros hogares. Sé vencedor de todas las potencias del mal y haznos partícipes de la victoria de tu Sagrado Corazón.
¡Que todos podamos proclamarte y glorificarte a ti, Padre y Espíritu Santo, el único Dios que vive y reina por los siglos de los siglos!
Amén.
Construir la civilización del amor
La devoción al Corazón de Jesús ensancha nuestro corazón a las dimensiones del mundo y nos lleva al celo de anunciar al Señor con lo que somos, con nuestras palabras y nuestras obras, con mansedumbre y humildad. De este modo, Marguerite-Marie dedicó los últimos años de su vida a dar a conocer el amor del Corazón de Jesús. Así, movida por un celo sorprendente, pidió al rey Luis XIV que pusiera la imagen del Sagrado Corazón en su estandarte y se consagrara al Corazón de Jesús. No sabemos si esta petición llegó al rey de Francia, quien, de hecho, la ignoró. No se trata aquí de detenerse en las cuestiones históricas, teológicas y políticas que esto plantea, sino de percibir la profunda intuición que anima a Marguerite-Marie: la devoción al Sagrado Corazón de Jesús no es individualista, está llamada a traducirse en vida social, a «instaurar el reinado de Cristo en todas nuestras vidas y en el mundo que nos rodea», por citar el ideal scout. Se convierte en misionero.
Esto es lo que abarca la expresión del «Reino social del Corazón de Jesús», que tuvo mucho éxito en el siglo XIX y principios del XX, culminando en la institución de la segunda fiesta litúrgica del Sagrado Corazón, la fiesta de Cristo Rey en 1925. Una cierta apropiación política del Sagrado Corazón explica, en parte, la desconfianza de una gran parte de los católicos, en Francia sobre todo, a partir de la segunda mitad del siglo XX. Sin embargo, la posible deriva no debe hacernos perder de vista lo que hay de justo en esta intuición, a saber, que la verdadera devoción al Corazón de Jesús también se expresa a nivel social y transforma la manera en que los cristianos se involucran en la vida pública.
El Papa San Juan Pablo II, siguiendo al Papa Pablo VI, utilizó una nueva expresión que devolvió todo su vigor a este aspecto de la devoción al Sagrado Corazón: la «civilización del amor». Así, afirma que «la civilización del amor nació de Dios, porque Dios es amor, y, en Cristo, este amor que es Dios «se manifestó entre nosotros». De la Corazón traspasado de Jesús crucificado surge la civilización del amor. En el santuario de este Corazón, Dios se inclinó hacia el hombre y le hizo el don de su Misericordia, haciéndolo capaz, a su vez, de abrirse a sus propios hermanos y hermanas en la misericordia y el perdón» (discurso a los fieles en el estadio de Nuoro, 20 de octubre de 1985)
