12er Etapa - Conclusión: una vida eucarística y misionera
Conclusión: una vida eucarística y misionera
La consagración está en la mira de la misión
Toda consagración comienza con un llamado de Dios para un apartamiento. Lo vemos con la vocación de los patriarcas, jueces y profetas en el Antiguo Testamento, así como en la elección de los apóstoles en el Nuevo Testamento. Desde el principio, este llamado está orientado a una misión al servicio del pueblo de Dios.
La consagración propiamente dicha es obra de Dios. Como en toda elección divina, es inseparable de la misión. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, cada vez que Dios llama, es para enviar. No hay consagración sin misión. Esto aparece especialmente muy claro con la consagración de Jesús mismo, el Ungido de Dios.
La analogía eucarística
Juan Pablo II en su última carta a los sacerdotes en 2005: «Si toda la Iglesia vive de la Eucaristía, entonces la vida sacerdotal debe tener una especial «forma eucarística». Por tanto, las palabras de la Institución de la Eucaristía deben ser para nosotros no sólo una fórmula de consagración, sino también una «fórmula de vida»».»
El término “consagración” apareció por primera vez en la historia de la Iglesia con Tertuliano, en el contexto de la Eucaristía para expresar que el vino se transforma en la Sangre de Cristo. Es Dios quien consagra.
Cuatro elementos esenciales de la consagración
significados por los 4 verbos utilizados: el pan es tomado, bendecido, partido y dado por Jesús. Ahora bien, mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a los discípulos diciendo: “Tomen, coman, esto es mi Cuerpo”. (Mt 26, 26) Se encuentran: en la multiplicación de los panes, la institución de la Eucaristía, los peregrinos de Emaús, ...
Corresponde a los 4 tiempos de la liturgia eucarística
sin importar la época y el rito: el ofrecimiento (lo tomó), la consagración (lo bendijo), la fracción del cuerpo (lo partió) y la comunión (y se lo dio).
Estos son los 4 misterios de nuestras vidas
los 4 misterios de nuestras vidas
1. Lo tomó
Toda consagración comienza con una experiencia personal de encuentro con Cristo que “asalta” a las personas. Flp 3, 12: 12 Todavía no he alcanzado la perfección, pero sigo mi carrera para tratar de apoderarme de ella, ya que Cristo Jesús se apoderó de mí.
¡Es el bautismo! Se reactiva la experiencia del derramamiento del Espíritu, una actualización de la gracia bautismal propuesta a todo cristiano.
Efesios 1:4-6.11: 04 Él nos eligió en Cristo antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos e irreprensibles ante él en el amor. 05 Nos predestinó a ser sus hijos adoptivos por medio de Jesús, el Cristo. Así lo quiso por su bondad, 06 para alabanza gloriosa de su gracia, la gracia que nos da en el Hijo amado. 11 En él, nos hemos convertido en dominio especial de Dios, predestinados según el plan de quien lleva a cabo todo lo que ha decidido..
2. Lo bendijo
En la humildad, en la entrega total de uno mismo, incluidas sus debilidades y su pobreza, y en la profunda convicción de que, sin el Señor, nadie puede hacer nada (cf. Jn 15,5), el Señor puede transformarlo todo, como hizo en el momento de la multiplicación de los panes (cf. Mc 6,37-44). Bastó que un joven le diera cinco panes y dos peces para que una gran multitud recibiera alimento.
Ef 1, 3 : 03 Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo. Él nos ha bendecido y colmado con las bendiciones del Espíritu, en el cielo, en Cristo.
3. Él se lo rompió
Así como Jesús partió el pan para compartirlo con sus discípulos, así parte en aquel a quien llama lo que le impide darse al mundo y a los hombres. A través de estas rupturas, el Señor quiere purificarlo para hacerlo disponible para la misión.
Rompió con St Claude, Ste MM, Charles de Foucauld, Pierre Goursat ...
3. Y se los dio
La elección y la consagración son con vistas a la misión.
Del mismo modo que el bautizado no se consagra a sí mismo, sino que es consagrado por el Señor, tampoco se envía a sí mismo en misión: es enviado. La disponibilidad es, por tanto, una consecuencia natural de la consagración. Quien declara que se ofrece sin reservas al Señor no puede sino estar disponible para servirle donde Él quiera y para hacer lo que Él quiera.
Así concluye nuestro recorrido de preparación a la consagración al Corazón de Jesús. Para seguir profundizando, te recomendamos a continuación el Recorrido de Profundización:
